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Hier ist eine Präsentation, die Sie dem gab als Teil des 2007 UTS CONFERENCE ON COSMOPOLITAN BÜRGERGESELLSCHAFTEN an der University of Technology, Sydney, Australien.

Weed Sammeln: ethnobotanische Praktiken in einer weltoffenen Gesellschaft

Die Konferenz Präambel:

Was bedeutet Kosmopolitismus der Politik bedeuten, in einem Alter, wo der Krieg über die Globalisierung wird begleitet von dem Terror und wo bisher ungekanntem Ausmaß der internationalen Migration auf die Attacken sind begleitet von Multikulturalismus und der gesteigerten "Grenzsicherung"?
Was können wir Futures vorstellen Stimmen für weltoffene Zivilgesellschaften als Staatengemeinschaft und Organisationen Kampf gegen defunding und das Verstummen der unabhängig?

Die UTS Cosmopolitan Civil Societies Research Centre organisiert und Gastgeber der Veranstaltung zu Themen der Adresse:

* Community-Aktivismus und sozialen Bewegungen
* Migration und Zivilgesellschaften
* Zivilgesellschaften und die Dritten Sektor
* Aborigines und der Zivilgesellschaft
* Kosmopolitische Städte und Gemeinden
* Volksbildung und kosmopolitische Gesellschaften
* Kulturelle Unterschiede und kreative Praktiken
* Kosmopolitische Vielfalt und der Zivilgesellschaften in sich entwickelnden Gesellschaften
* Interkulturelle Dialoge
* Zivilgesellschaften und die Umwelt
* Herausforderungen und Chancen für zeitgenössische kosmopolitischen Gesellschaften

Ein pletaphora verschiedener Thema, wo mit sozialen Beispiele wie Migranten Minderheiten in Kanada oder feministische Kämpfe in Südkorea und Australien vorgestellt.

Ihr Vortrag über Unkraut erstellt gute Diskussion, die teilweise für, andere gegen die Idee der Verwendung von botanischen Arten als Analogie der Einwanderung.
Was Sie festgestellt, dass viele Arbeiten während der 2 Tage Konferenz vorgestellt, anerkanntem das gleiche Gefühl von dir.

Unten sind die Noten für die Präsentation:

Weed Sammeln: ethnobotanische Praktiken in einer weltoffenen Gesellschaft

Dies ist nicht eine Präsentation über die Erkenntnisse eher ein Aufdecken von Fragen.
Diese Untersuchung-in-progress ist das Ergebnis einer persönlichen künstlerischen Weg.

Laut Cotton, in Ethnobotanik. Grundlagen und Anwendungen.
Ethnobotanik gilt für alle Studien, die die gegenseitige Beziehung zwischen Pflanzen und Menschen traditionellen Anliegen umfassen.

Durch meine kreative Praxis I dokumentieren und analysieren die Möglichkeiten und Beschränkungen, die von verschiedenen ethnischen Gruppen in Australien konfrontiert Üben eines eingeführten und Ahnen Beziehung zur Umwelt.

Dieses Papier präsentiert die WeedyConnection Projekt, eine Online-Ressource präsentiert non-native Pflanzen in einem neuen Licht gerichtet, die Erschließung neuer Interaktionen mit der australischen Umwelt.

Ich habe immer daran interessiert, Unkraut, aus unterschiedlichen Gründen in verschiedenen Orten.
Ich wurde geboren und wuchs-up in einem Milchviehbetrieb in Norditalien, und zusammen mit dem Lager haben wir auch geschafft mehrere Hektar Weideland für die interne Verwendung, Mais und Weizen für den internen und externen Umsätze verwendet und Pappeln für den Verkauf an die Holzindustrie.

Wir hatten Schweine und Ziegen, Kühen und Bullen Fleisch, ein Gemüsegarten und ein kleiner Obstgarten.

Ich habe bewusst den Begriff Unkraut seit einem zarten Alter, als meine Eltern an mich zu schicken Festlegung der Kartoffel-Patch zu verwenden, um nützliche Arten von der unerwünschten diejenigen descern.

Damals wußte ich bereits, dass der Begriff Unkraut ist ein Konstrukt, aus Interesse investiert.
Die Natur unterscheidet nicht zwischen guten oder schlechten Arten zu unterscheiden, die wir, Menschen, zu tun.
Für eine miriad aus verschiedenen Gründen, aber alle von ihnen zentriert zu unserem, Mensch, zugute kommen.

Als ich nach Australien Ich bin in Obstgärten jahrelang gearbeitet, dann Gärtnereien, jetzt Kunstzentren verschoben.

Ich war erstaunt, als in Berührung kam mit der landwirtschaftlichen Australien, um über die rechtliche zurückhält am botanischen Arten verhängt lernen.

Hier in Australien gibt es ein Akt der Regierung, dem Unkraut Act von 1993, einer nationalen Rechtsvorschrift, die dem Diktat Pflanzen erlaubt sind oder nicht, in diesem Land leben.
Es geht viel weiter. Das Gesetz sieht für einen besonderen Zweig des Rechts, verwaltet durch das Ministerium für Landwirtschaft und Grundstoffindustrie, die jeweils nicht heimische Pflanze in diesem Land erlassen und eine Reihe von Einheimischen auch.
Die Gesetzgebung informiert eine spezielle Task Force der Gesetzeshüter, die sich um weit und breit geben $ 200 Bußgelder an Ort und Stelle, um jemanden für schuldig befunden, nicht die Unterdrückung bestimmter Arten nach den Vorgaben des Unkraut Act 1993 diktiert.

A $ 200 an Ort und Stelle in Ordnung, der Bauer, zerstören einen Busch von Brombeeren am unteren Rand seiner Koppel, $ 200 an Ort und Stelle auf die feinen orchardist wer tut sicherstellen, dass die Weiden am Bach hinunter doesnt stammt von Blüte und Fruchtbildung verhindert.

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Dies ist happenin in einem Kontinent waren die meisten der biologischen Vielfalt ist seit irreversibily durch menschliche Eingriffe beeinflusst.
David Cole, sagt der Biologe â € œall Wildnis Ökosysteme wäre künstliche Konstrukte, zum Teil bewußt Rekonstruktionen des menschlichen was denkt naturalâ €

Dies geschieht auch in einem Kontinent, wo die meisten der Umwelt-Wissen ist verloren, für immer.
Mit dem Verlust der Aborigine-Sprachen und Kulturen durch zwei Jahrhunderte der Völkermord der Praxis haben wir jetzt eine soziale Make-up in diesem Kontinent, der minimal ist, wenn nicht gleich Null, die direkte Interaktion mit der Umwelt.
Ich spreche nicht von den Landwirten mit Rindern oder Schafen oder orchadist mit Äpfeln, Mangos oder die neu entdeckte Olivenbäumen. Diese sind ein Sektor unserer Wirtschaft auf dem Lande mit dem Ziel, bis es keine Verwendung mehr finden Sie in der Industrie oder woodchipping Baumwollindustrie.
Ich freue mich über die alte Person, die Enkel des Baches führt und zeigen die jungen Zuhörer, wie die Erhebung, Speicherung und vorzubereiten, dass besondere Pflanze, die die wunde Knie Updates reden.
Ich freue mich über eine allgemeine Gefühl der Zugehörigkeit und die Platzierung reden.

Wie viele von uns wissen, wie ein headhache ohne Rückgriff auf Panadol zu lindern?

Das Gefühl ein neues Bewusstsein gegenüber der Natur ist in mehreren Disziplinen und sozialen Praktiken wider, wie die '100 Meilen Diät "-Bewegung, die aus Kanada stammen aus einer Reihe von Umwelt-Aktivisten, Alisa Smith und James MacKinnon

Die '100 Meilen Diät "beschränkt Anhänger für sich selbst innerhalb eines bestimmten geographischen Abgrenzung bieten. Die kommerzielle Aussage hat ihre Wurzeln an der Anfechtung der globalisierten ökonomischen Systemen, die auf fossilen Brennstoffen beruht Verkehr (mit großem Aufwand für die Umwelt), um die Verlagerung primären Produktion von einer Seite des Globus zu den anderen in mehreren Schlaufen, bevor sie den Endverbraucher erreicht .
Von der Website 100milediet.org â € œwhen die durchschnittliche nordamerikanische setzt sich zu essen, hat jede Zutat in der Regel reisten mindestens 1.500 € milesâ

Ich argumentiere, dass in einer weltoffenen Gesellschaft, Zivil-oder nicht, die konstanter Verschiebung der Kulturen trasplanting und Neubewertung sich in fremden Umgebungen (Sozial-und Pflanzenextrakte) Förderung einer Trennung auf lokale Ökosysteme.

Dieses Gefühl spiegelt sich auch in der Präambel einer unveristy experimentelle Studium an der University of Western Sydney hawksbury, Soziale Ökologie angeboten.

Die Leitprinzipien, wie Murray Bookchin hervorgehoben wurden die Einheit in der Vielfalt und Komplexität, Spontaneität, komplementäre und mutualistischen anstatt hierarchischen Beziehungen, aktive, partizipatorische Demokratie und Bioregionalismus.

Die Finanzierung Lehrstuhl für Soziale Ökologie, Stuart B. Hill, schlägt die Arbeit der verschiedenen accademics und Sozialpädagogen wie Graham-Smith Ellis.
Graham lehrt Programme entwickelt, um die tiefe Verbindung, die er glaubt, wieder zu erwecken, besteht zwischen Menschheit und Natur, â € sind wir im Wesentlichen ruft uns etwas in jedem Menschen angeboren auf einer tieferen levelâ €.

Klingt alles sehr Hippie und schamanistische, nicht wahr? Aber hey, wie Jenny Monroe über die Kämpfe der indigenen Völker, sagte: "Ich bin nicht in Zug in jede Unterstützung Ich schäme € Finda können

Im Hunter Valley fand ich die Lehren von Peter Andrews, die natürliche Folge Farming-Konzept.

Peter Andrews, ein Landwirt, der dritten Generation in der Landwirtschaft und der Pferdezucht ist seit 60 Jahren beteiligt. Er wuchs auf einem Grundstück in der Nähe von Broken Hill und verbrachte viel Zeit mit seinem Vater und Stockman Mitglieder der Aboriginal Community lernen, das Land zu lesen.
Er glaubt, dass schwere Beweidung von Banken Bachbett folgende europäische Siedlung wurde vor allem durch die Reduzierung Vegetation, die Landschaft erheblich beeinträchtigt, was in Trockenperioden Drehen in Trockenheit schneller als sie sollten, biologische Vielfalt verringert, und in vielen Fällen frisches Wasser wird abgelassen ab, die sich in Salz in die Bachbett freigegeben.

Peter Andrews hat herausgefunden, dass sogar Pflanzen als Unkraut kann als Pionier bei der Hemmung Arten Nährstoff-und Bodenerosion dienen beschriftet. Sie sammeln und liefern wesentliche Stoffe für Umwelt und Gesundheit. Einmal zerschnitten, Fruchtbarkeit wird aufgebaut und das Unkraut sind natürlich durch schmackhaft Gräser ersetzt. Zur Maximierung der Produktions-und Erhaltungsmaßnahmen erfordern Ergebnisse ein gutes Verständnis der Interaktion der Rollen von Tonen und Sanden in den Prozess.

Die Prinzipien der natürlichen Sequenz Farming sind komplexe und ganzheitliche, sind vor allem das hinaus, was ich Ihnen heute vorlege.
Bitte besuchen Sie seine Website unter www.nsfarming.com für weitere Informationen.

Als mein Argument nur konzentriert sich auf die Leugnung der kulturellen Interaktion.
Ich wuchs in einem Land, wo, Frühling kommen, steigt man aus und sammeln Löwenzahn und wilder Spargel als Saisonarbeiter zu behandeln, hier in Australien ich das Recht, meine Töchter, was für ein Löwenzahn oder wildem Spargel aussieht in der Wildnis lernen am verweigert.
Ich bin gesetzlich verpflichtet, zu unterdrücken und sie daran hindern Fruchtkörper.

Lassen Sie mich nun ein Beispiel geben, Boletus, den Pilz.
Pilze sammeln ist eine beliebte Aktivität für saisonale vielen europäischen Kulturen.
Ich kann aus meiner Erfahrung italienischen Hintergrund, sondern auch andere Gruppen wie Kultur Mazedonisch, Russisch, sprechen Ex-Jugoslawien und Polen zu tun haben, ebenso eine gut mitgerissen Zusammenhang mit der Tätigkeit.
Es ist ein fantastischer Essay über die kulturellen Beziehungen der polnischen Gemeinschaft mit dem Belanglo State Forest, 1 und eine halbe Stunde südlich von Sydney.
Der Schriftsteller Max Kwiatkowsky, verwendet der Praxis als ein Beispiel für nicht-anglo-keltischen Auslegung der Landschaft, und wie dieser ist etwas ganz unsichtbar oder un-bekannte von der Haupt-Stream Medien / Kultur / Politik.
Wie er in seiner Schlussfolgerung,
â € œ Belanglo Kiefernbestandes Beispiel Zähler gemeinhin Übernahme von ethnischen Räume in erster Linie ein städtisches Phänomen gehalten.
Keine Patentlösung, ethnischen Minderheiten zu tun, ob die Polen, Mazedonisch, Vietnamesen, Libanesen, Griechen oder andere aussteigen und etwa genauso wie alle anderen Australier zumindest gelegentlich Verlassen der Städte zu Erholungszwecken. Itâ € ™ s nur, dass die Orte, die sie gern besuchen, und die Art, wie sie einsehen und nutzen solche Orte können wesentlich von den anglo-keltischen norm.â € unterscheiden
Nicht jeder geht Bush Camping, Grill-Angel-und Boot-Rampe Stil.
In einer weltoffenen Gesellschaft exponentialy wie Australien andere Art von kulturell-driven Interaktion mit der Umwelt gefördert werden sollte, als rechtmäßigen Symbiose.
Mit all dieser Forschung im Auge präsentiere ich meine künstlerische Argument.
In den vergangenen Jahren habe ich set-up Audio-und Selbst-geführte Touren in verschiedenen Umgebungen, als Teil der Skulptur zeigt oder Residenzen

Die Touren führen die Teilnehmer durch eine Reihe von Schautafeln Hervorhebung einiger Pflanzen gemeinhin als Unkraut bezeichnet.
Ich beschäftige Pflanzenarten metaphorisch Streitigkeit das Verständnis von Multikulturalismus im Rahmen der australischen Bevölkerung, die Pluralität der Kulturen und der genetische Hintergrund und Geschichten. Innerhalb eines sozial-ökologischen Argument erkenne ich die verschiedenen Unterschiede der Trachten-und den Zollbehörden, die in unserer kulturell vielfältigen Umfeld vorhanden ist und markieren Sie die traditionelle Verbindungen mit eingeführten Arten.

Die Ausarbeitung einer œillegalâ € € und unerwünschte Pflanzen im Zusammenhang mit einem Spektakel lenkt die Aufmerksamkeit auf das Konzept der â € œpermissible speciesâ € als soziales Konstrukt. Unkräuter werden durch eine Nation der Gesetze definiert, und was ist Unkraut erklärt an einer Stelle kann eine wertvolle Ressource auf einer anderen. Es besteht ein signifikanter Zusammenhang zwischen dieser metaphorischen Definition der â € œweedâ € und die willkürliche Beschränkung auf die menschliche Migration von den nationalen Regierungen auferlegt.
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Cosmopiltan Zivilgesellschaft anerkennt die interconnectness aller Lebensformen, noch politischen Beschränkungen betreffen nicht nur die menschliche Seite der Gleichung.
Als mit dem Naturgesetz, das auf, was wird davon ausgegangen, den bleibenden Merkmalen der menschlichen Natur basiert, wie in der ethischen Philosophie, Theologie, Rechts-und Gesellschaftstheorie verstanden zu widersetzen, ist die Zivilgesellschaft, wie die Verabschiedung des positiven Rechts zu sehen,
Ich bin nicht sehr gut mit binarious Kontraste, aber ich würde das Konzept der Zivilgesellschaften argumentieren, sollte auch ein Bewusstsein für Umarmung Bioregionalismus, acknoledging unsere sehr als Ökosystem Nachbarschaft.

In Bezug auf die Weltoffenheit dann, aufmerksamer Prüfung sollte auf die vielfältigen Realität gegeben werden persönliche und Interaktion in der Gruppe mit dem Ökosystem.

Wenn Zivilgesellschaften als Konglomerate von gesellschaftlichen Organisationen und Institutionen werden dann verstand ich argumentieren, es sollte auch anerkennen, die Umwelt in der Gleichung.
Wir leben in einer Biosphäre, vor einer Gesellschaft.

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Dies ist die Präsentation, die ich gab die im Rahmen der Woche der Umwelt Vortragsreihe an der Universität von Sydney.
Darin stelle ich die wichtigsten treibenden Ideen hinter dem WeedyConnection Kunstprojekt.

Nachhaltigkeit reden

Ich habe immer daran interessiert, Unkraut, aus unterschiedlichen Gründen in verschiedenen Orten Du.
Ich wurde geboren und wuchs-up in einem Milchviehbetrieb in Norditalien, und zusammen mit dem Lager haben wir auch geschafft mehrere Hektar Weideland für die interne Verwendung, Mais und Weizen für den internen und externen Umsätze verwendet und Pappeln für den Verkauf an die Holzindustrie.

Wir hatten Schweine und Ziegen, Kühen und Bullen Fleisch-, Gemüse-Patch und einen kleinen Obstgarten.

Ich habe bewusst den Begriff Unkraut seit jungen Jahren, als meine Eltern an mich senden Sie die Kartoffeln Patch zu verwenden, um nützliche Arten von der unerwünschten diejenigen descern.

Damals wußte ich bereits, dass der Begriff Unkraut ist eine wirtschaftliche konstruieren.
Die Natur unterscheidet nicht zwischen guten oder schlechten Arten zu unterscheiden, die wir, Menschen, zu tun.
Für eine miriad aus verschiedenen Gründen, aber alle von ihnen zentriert zu unserem, Mensch, zugute kommen.

Als ich nach Australien Ich bin in Obstgärten jahrelang gearbeitet, dann Gärtnereien, jetzt Kunstzentren verschoben.

Ich war erstaunt, wenn sie in Kontakt mit der Landwirtschaftlich-Make-up von Australien kam, um über die rechtliche zurückhält am botanischen Arten verhängt lernen.

Hier in Australien gibt es ein Akt der Regierung, dem Unkraut Act von 1993, eine nationale Regelung, die Stück, was erlaubt ist oder nicht in diesem Land leben diktiert.
Es geht viel weiter. Das Gesetz sieht für einen besonderen Zweig des Rechts, verwaltet durch das Ministerium für Landwirtschaft und Grundstoffindustrie, die jeweils nicht heimische Pflanze in diesem Land erlassen und eine Reihe von einheimischen auch.
Die Rechtsvorschriften zu informieren eine spezielle Task Force der Gesetzeshüter, die sich um weit und breit geben $ 200 Geldbußen auf der Stelle niemanden für schuldig befunden, nicht die Unterdrückung bestimmter Arten nach den Vorgaben des Unkraut Act 1993 diktiert.

200 $ Geldstrafe an Ort und Stelle zu vernichten, die der Landwirt einen Busch von Brombeeren am unteren Rand seiner Koppel, $ 200 an Ort und Stelle auf die feinen orchardist wer tut sicherstellen, dass die Festlegung der Weide creeck doesnt stammt von Blüte und Fruchtbildung verhindert.

Wir leben in einem Kontinent, wo die meisten der Umwelt-Wissen ist verloren, für immer.
Mit dem Verlust der Aborigine-Sprachen und Kulturen durch zwei Jahrhunderte der Völkermord der Praxis von der herrschenden Klasse, haben wir jetzt eine soziale Make-up in diesem Kontinent, der minimal ist, wenn nicht gleich Null, die direkte Interaktion mit der Umwelt.
Ich spreche nicht von den Landwirten mit Rindern oder Schafen oder orchadist mit Äpfeln, Mangos oder die neu entdeckte Olivenbäumen. Diese sind ein Sektor unserer Wirtschaft auf eine Nutzung des Bodens, bis es keine Verwendung mehr abzielen, siehe woodchipping Industrie oder Baumwollindustrie.
Ich freue mich über die alte Person, der Neffe des Baches führt und zeigen die jungen Zuhörer, wie die Erhebung, Speicherung und vorbereiten, dass besondere Pflanze, die die wunde Knie Updates reden.

Wie viele von uns wissen, wie ein headhache ohne Rückgriff auf Panadol zu lindern?

Es gibt eine berühmte Französisch Landschaftsarchitekt Gilles Clement, der vorschlägt, neue Ideen zu Umwelt-Entwickler â € œto Hinsicht das Verhalten der Natur itselfâ €.
In den Gärten er Design, strebt Clement so wenig gegen den Strom der Natur tun, was er nur kann.
Clement schrieb berühmten Essays zum Thema, wie Le Jardin en Bewegung, The Movement Garten, im Jahr 1999.
Darin erklärt er einen Teil seiner Philosophie. Er sagt, dass â € œleft ihrer biologischen Geräten, Anlagen gut oder schlecht wird Schultern und verflechten sich in einer Weise, wo und bestimmen, wie sie wachsen zu reiben. Itâ € ™ s die ewige Veränderung des vegetativen Leerzeichen, dass der Begriff "Bewegung" rechtfertigt, und die Tatsache der Überwachung dieser Bewegung, dass der Begriff gardena € rechtfertigt.
Dieser Aufsatz wurde über die Bewegung Garten am Park Andre Citroen in Paris geschrieben. Es war dort Clement legte seinen Konzepten zu arbeiten. Es ist dort, dass Saat und Pflanzen gesetzt wurden und sie haben seitdem links zu füllen, wie sie wollen. Sie wachsen in alle Richtungen, ungezähmt und nie beschnitten. Es sind Gräser, Rosen, Bambus, Mohnblumen und Sommerflieder alle auf ihre eigene links. Wenn man überholt die anderen soll es so sein, auch das Unkraut sind hier Teil des Raumes. Es gibt auch keinen klaren Weg, durch die dieses Gartens quer zu. Die Besucher sind von links nach ihren eigenen Weg zu machen, so gut sie es für richtig halten.

Clement hat nicht nur starke Überzeugungen darüber, wie Pflanzen verhalten sich zueinander, aber auch
wie der Mensch interagiert mit Pflanzen und Natur im Allgemeinen.
Er glaubt, dass der Mensch muss lernen, â € œequilibrium zwischen menschlichen Aktivitäten und natürliche resourcesâ € und ist bemüht, die Bevölkerung über die Interaktion mit der Landschaft und ihrer â € œresponsibility für den Anbau der Eartha € erziehen zu etablieren.

Näher an zu Hause gibt es die Lehren von Peter Andrews, die natürliche Folge Farming-Konzept.

Peter Andrews, ein Landwirt, der dritten Generation in der Landwirtschaft und der Pferdezucht ist seit 60 years.He beteiligt wuchs auf einem Grundstück in der Nähe von Broken Hill und verbrachte viel Zeit mit seinem Vater und Stockman Mitglieder der Aboriginal Community lernen, das Land zu lesen.
Er glaubt, dass schwere Beweidung von Banken Bachbett folgende europäische Siedlung wurde vor allem durch die Reduzierung Vegetation, deutlich erhöht Stream Geschwindigkeiten. Dies hat zur Folge Hobeln der Flussbetten sowie die Absenkung des Grundwassers in Überschwemmungsgebieten.
Peter Andrews sieht die Auswirkungen dieser Veränderungen in der Landschaft ergeben in Trockenperioden Drehen in Trockenheit schneller als sie sollte die biologische Vielfalt verringert, und in vielen Fällen frischem Wasser, die einst auf der Salzwasser Sa wobei Abtropfen resultierende Salz wird in veröffentlicht in das Flussbett.

Peter Andrews hat herausgefunden, dass sogar Pflanzen als Unkraut kann als Pionier bei der Hemmung Arten Nährstoff-und Bodenerosion dienen beschriftet. Sie sammeln und liefern wesentliche Stoffe für Umwelt und Gesundheit. Einmal zerschnitten, Fruchtbarkeit wird aufgebaut und das Unkraut sind natürlich durch schmackhaft Gräser ersetzt. Zur Maximierung der Produktion und Erhaltung Ergebnisse erfordert ein gutes Verständnis der Interaktion der Rollen von Tonen und Sanden in den Prozess.

Die Prinzipien der natürlichen Sequenz Farming sind komplexe und ganzheitliche, sind vor allem das hinaus, was ich Ihnen heute vorlege.
Bitte besuchen Sie seine Website unter www.nsfarming.com für weitere Informationen.

Denn ich bin ein Künstler überhaupt, was soll ich das wissen?
Und meine Argumentation nur auf die Mitte der Leugnung der kulturellen Interaktion.
Ich wuchs in einem Land, wo der Frühling kommt man raus und sammelt Löwenzahn und wilder Spargel als Saisonarbeiter zu behandeln, hier in Australien ich das Recht, meine Töchter, was für ein Löwenzahn oder wildem Spargel aussieht in der Wildnis lernen am verweigert.
Ich bin gesetzlich verpflichtet, zu unterdrücken und sie daran hindern Fruchtkörper.
Ich will nun zeigen, ein kurzes Video von einem botanischen Intervention i Set-up in einem Garten in Mittalalter stammende Western Sydney vor 4 Jahren.

Zusammenarbeiten mit der Schauspielerin Maxine Foxxx i devized einem Self-Guided Tour Audio.
Ich bin ein Unruhestifter und ein Medien-jammer, war der ganze Sinn des Projekts für eine Fahrt nehmen Sie die allgegenwärtige Nationalparks Selbst-Führungen, diesmal du, das Thema, wo die berüchtigte Unkraut.

Die Idee der Arbeit mit Unkraut wieder inkarniert sich mehrere Male in den vergangenen Jahren.
Das neueste ist jetzt auf einer Skulptur in Wollombi zeigen, in der Hunter-Region.

WeedyConnection, eine self-guided Tour der Unkräuter aus Australien.

Der Reiseleiter die Teilnehmer durch eine Reihe von Schautafeln Hervorhebung einiger Pflanzen gemeinhin als Unkraut bezeichnet. Die daraus resultierende sporadische Info-Points wird von einem Lesegerät und einer Karte, dass die Besucher die Pflanzen in ihrem Lebensraum zu entdecken Nutzung erweitert.

Die Ausarbeitung einer œillegalâ € € und unerwünschte Pflanzen im Zusammenhang mit einem Spektakel lenkt die Aufmerksamkeit auf das Konzept der â € œpermissible speciesâ € als soziales Konstrukt. Unkräuter werden durch eine Nation der Gesetze definiert, und was ist Unkraut erklärt an einer Stelle kann eine wertvolle Ressource auf einer anderen. Es besteht ein signifikanter Zusammenhang zwischen dieser metaphorischen Definition der â € œweedâ € und die willkürliche Beschränkung auf die menschliche Migration von den nationalen Regierungen auferlegt.
In der vorgeschlagenen Intervention I Pflanzenarten beschäftigen wird metaphorisch Streitigkeit das Verständnis von Multikulturalismus im Rahmen der australischen Bevölkerung, die Pluralität der Kulturen, der genetische Hintergrund und Geschichten. Innerhalb eines sozial-ökologischen Argument habe ich die verschiedenen Unterschiede der Trachten-und den Zollbehörden, die in unserer kulturell vielfältigen Umfeld vorhanden ist und markieren Sie die traditionelle Verbindungen mit eingeführten Arten anerkennen wird.

Die Ironie ist eine wichtige Komponente der Arbeit und auf den Tafeln präsentiere ich eigentümliche und bizarre Verwendungen der unerwünschte Pflanzenarten, schaffen eine Aura um die Pflanzen in einem Versuch, das Unkraut zu Sockeln erheben in der Regel mehr â € € œlegitimateâ Vegetation vorbehalten.