Burada parçası olarak verdi Sen tanıtımı bir sivil toplum ON COSMOPOLITAN 2007 UTS KONFERANSI Avustralya'da üniversite Teknoloji, Sydney.

Ot toplama: ethnobotanical uygulamaları bir Cosmopolitan Toplumda

Konferans önsöz:

Ne siyaset yapar 'güvenlik' sınır kozmopolitizm ortalaması eşlik eder yaş bir küreselleşme ve Terörle Savaş olduğunuzu göç uluslararası seviyeleri benzeri görülmemiş birlikte artan saldırıları üzerine çok kültürlülük ve?
Ne gelecek sesler olabilir bağımsız ve susturulması defunding biz hayal mücadelesi karşı örgütler kozmopolit sivil savunucuları ve toplum toplumlar olarak?

UTS Cosmopolitan Sivil Toplumlar Araştırma Merkezi düzenlenen ve olayın temaları ele barındırılan:

* Toplum aktivizm ve sosyal hareketler
* Göç ve sivil toplum
* Sivil Toplumları ve Üçüncü Sektör
* Yerli Avustralyalılar ve sivil toplum
* Cosmopolitan kentler ve toplumlar
* Popüler eğitim ve kozmopolit toplumlar
* Kültürel farklılıklar ve yaratıcı uygulamalar
toplumların geliştirilmesinde * Cosmopolitan çeşitlilik ve sivil toplum
* Çapraz kültürel diyaloglar
* Sivil Toplum ve Çevre
* Zorluklar ve fırsatlar çağdaş kozmopolit toplumların karşı karşıya

Kanada'da göçmen azınlıkların ya da feminist Güney Kore ve Avustralya'da mücadeleleri gibi sosyal örneklerle sunulan çeşitli konu bir pletaphora.

otlar bazıları için iyi tartışma, göç analoji olarak botanik türlerin kullanma fikrine karşı diğer hazırlandı sizin konuşun.
Ne bulunan birçok bildiri 2 gün konferans sırasında, sunulan senin aynı duyguları aknowledged olduğunu.

Aşağıda tanıtımı için notlar şunlardır:

Ot toplama: kozmopolit toplum bir ethnobotanical uygulamaları

Bu bulgular ziyade bir soru ortaya çıkararak bir sunum değil.
Bu araştırma-in-ilerleme kişisel bir sanatsal yolculuğun sonucudur.

Pamuk göre Etnobotaniğin içinde. İlke ve Uygulamalar.
Etnobotaniğin endişe bitki ve geleneksel insanlar arasındaki karşılıklı ilişkiyi tüm çalışmaları kapsayacak şekilde kabul edilir.

benim yaratıcı uygulama I belge ve imkan ve kısıtlamalar Avustralya'da çeşitli etnik gruplar tarafından çevre ile ithal ve atalarının ilişki pratik yüzlü analiz sayesinde.

Bu yazıda, Avustralya çevre ile yeni etkileşimler açılması WeedyConnection projesi, çevrimiçi bir kaynak yeni bir ışık yerli olmayan bitkiler vitrine yönelik sunacak.

Ben her zaman otlar ilgi olmuştur, farklı yerlerde farklı nedenlerle.
Ben ve doğdu büyüdü Kuzey İtalya'da bir süt çiftliği, ve birlikte biz de iç kullanır ve dış satış ve kavak ağaçları için kereste sektörüne satılık iç kullanır, mısır ve buğday için mera birkaç dönüm yönetilen stoku.

Biz Pigs ve keçiler, süt ineği ve et boğa, bir sebze yama ve küçük bir meyve bahçesi vardı.

Ben ot kavramının farkında ihale yaş, ailem patates yama beni göndermek için istenmeyen olanlardan yararlı türlerin descern için kullanabileceğiniz beri.

O zamanlar ben zaten ot kavramı, dışarı yatırım ilgi yapı olduğunu biliyordu.
Doğa iyi veya kötü türler arasında ayrım yapmaz, biz insanlar, yok.
Farklı nedenlerden dolayı miriad, ama için hepsi bizim, insan, parası merkezli.

Ne zaman i Avustralya i bahçelerinde yıl sonra bahçe merkezleri, artık sanat merkezlerinde çalıştı taşındı.

Ne zaman tarım Avustralya ile temas, yasal kısıtlayan botanik türler dayatılan hakkında bilgi almak için geldi şaşırdım.

İşte Avustralya orada hükümetin bir eylem olduğunu, Zehirli Weed Act 1993, mevzuatın ulusal bir parçası, bitkiler ya da izin verilir bu ülkede yaşamak için değil zorunlu kılar.
Çok daha da ileri gitmektedir. Hareket kanunu özel bir dal, tarım ve bu ülkede ve yerliler bir dizi de her sigara yerli bitki yasama ana sanayilerin bölümü tarafından yönetilen sağlar.
Mevzuat çevresinde ileri gitmek ve kimseye yerinde 200 $ para cezası veren geniş kanun uygulayıcıları, özel bir görev gücü bilgilendirir değil bastırma türün suçlu yönergelere Zehirli Weed Act 1993 tarafından dikte göre bulundu.

doesnt dere aşağı söğüt emin orchardist için spot ince üzerine padok altındaki 200 $ aşağı böğürtlen bir bush yok doesnt çiftçiye spot ince A $ 200 çiçeklenme ve meyve engellenir.

---- Şimdi -----
Bu kıta içinde olayın olduğu irreversibily insan müdahalesi etkilenmiş olduğu biyolojik çeşitliliğin en edildi.
David Cole biyolog â € œall vahşi ekosistemleri yapay oluşumlar, bir dereceye kadar ne insan bilincinde rekonstrüksiyonlar olduğunu naturalâ € düşünüyor olacağını söylüyor

Bu aynı zamanda bir kıta kayboldu, sonsuza dek burada çevre bilgisi çoğu oluyor.
soykırım uygulama iki yüzyıl boyunca yerli dil ve kültürlerin kaybı ile, şimdi en az olan bu kıta, sosyal bir makyaj var nil değil, çevre ile doğrudan etkileşim halinde.
Ben sığır veya koyun, ya da elma ile orchadist, mango ya da yeni keşfedilen zeytin ağaçları ile çiftçilerin söz etmiyorum. hiçbir kullanmak artık kadar olanlar bizim ekonominin bir sektör arazi kullanımı hedefleyen görmek woodchipping sanayi veya pamuk endüstrisi.
Ben dere aşağı torun alır ve nasıl toplamak için genç dinleyici, mağaza ve ağrıyan diz çözecektir söz konusu bitki hazırlamak show yaşlı kişi bahsediyorum.
Ben ait ve yerleştirme genel bir duygu bahsediyorum.

Kaçımız nasıl Panadol başvurmadan bir headhache hafifletmek için biliyor musun?

doğaya karşı yeni bir bilinç duyarlılığı çeşitli disiplinler ve sosyal uygulamaları karşısında, Kanada çevre aktivistleri, Alisa Smith bir çift ve James MacKinnon kökenli '100 kilometre diyet 'hareketi gibi olduğunu tekrarladı

Diyet 'takipçileri kısıtlar '100 mil kendileri için belirli bir coğrafi sınırlama içinde sağlamak. o son kullanıcı ulaşmadan önce ticari bir bildirimde) için shift birincil üretimi dünyanın bir ucundan için pek çok döngüleri diğer çevreye büyük pahasına fosil yakıt taşıma dayanmaktadır küreselleşmiş ekonomik sistemler (itiraz kökleri .
100milediet.org web sitesi â € œwhen ortalama Kuzey Amerika From yemeye oturur, her bileşen genellikle en az 1.500 milesâ € gitti

Ben sosyal ve bitkiler) yerel ekosistemler bir kopukluk beslemek kültürlerin trasplanting of Sabit vardiya kozmopolit bir toplum, sivil ya da değil, ve yabancı ortamlarda (kendilerini yeniden değerlendirmeye savunuyorlar.

Bu duyguları da bir unveristy deneysel derecesi University of Western Sydney hawksbury, Sosyal Ekoloji sunulan başlangıç yansıyor.

Yol gösterici ilkeler olarak Murray Bookchin vurgulanmıştır hiyerarşik ilişkiler, aktif, katılımcı demokrasi ve bioregionalism ziyade çeşitliliği ve karmaşıklığı, kendiliğinden birlik, tamamlayıcı ve mutualist edildi.

Toplumsal Ekoloji, Stuart B. Hill, bir fon sandalye çeşitli accademics ve Graham Ellis-Smith gibi sosyal eğitimciler çalışmalarını öneriyor.
Graham, programlar inandığı derin bağlantısı reawaken için tasarlanmış öğretir insanlık ve doğa, â € arasında biz aslında her insanın içinde doğuştan daha derin bir levelâ € bir şeyler ileri çağırıyor var.

hepsi çok hippy ve Şaman, Sesler değil mi? Ama hey gibi Jenny Monroe yerli halkların mücadeleleri hakkında şöyle dedi: "Ben utanmıyorum I € Finda herhangi bir destek çekerek değilim

avcı vadi i ise Peter Andrews, Doğal Dizi Tarım kavramının öğretilerini bulundu.

Peter Andrews, çiftçilik ve at yetiştiriciliği de 60 yıldır dahil olan bir üçüncü nesil çiftçi olduğunu. O Broken Hill yakınlarındaki bir mülk üzerinde büyüdü ve kilerci babası ve Aborijin toplumu ülke okumayı öğrenme üyeleri ile çok zaman geçirdim.
O akarsu bankaların ağır otlatma vardır, özellikle bitki örtüsü azaltarak, önemli ölçüde peyzaj etkilenen Avrupa yerleşim aşağıdaki kuru büyü kuraklık koşullarında daha hızlı olması gerektiği, bio-çeşitlilik daha azaltılmış olması dönüm çıkan ve birçok durumda tatlı su varlık süzülmüş inanıyor off, tuz sonuçlanan akarsu içine serbest bırakılması.

Peter Andrews bile bitkilerin yabani otlar inhibe besin ve toprak erozyonu öncü tür olarak hizmet verebilir etiketi buldu. Topladıkları ve çevre sağlığı için gerekli maddelerin kaynağı. Bir keresinde, indirim doğurganlık ve oluşturul otlar doğal lezzetli otlar ile değiştirilir. üretim ve koruma maksimize etmek için, sonuçları sürecinde killer ve kumlar rolleri etkileşimi iyi anlamayı gerektirir.

Doğal Dizi Tarım ilkeleri karmaşık ve bütünsel olan, her şeyden önce ben bugün sunulması önce ne dışındadır.
Daha fazla bilgi için www.nsfarming.com onun web sitesini ziyaret edebilirsiniz.

Benim argüman olarak sadece kültürel etkileşim reddi üzerine merkezleri.
Bir ülkede, bahar geldi büyüdüm, sen çık ve mevsimsel tedavi olarak Dandelions ve yabani kuşkonmaz toplamak, burada Avustralya i sağ kızların ne karahindiba veya yabani kuşkonmaz gibi vahşi görünüyor öğretmek inkar gibiyim.
Ben yasa ile bastırmak ve meyve engellemek zorundadır duyuyorum.

Beni şimdi, Çörek, mantar bir örnek vermek olsun.
Mantar toplamak birçok Avrupa kültürleri için popüler bir mevsimlik bir faaliyettir.
Ben İtalyan geçmiş deneyim ama Makedonya, Rusya, gibi diğer kültür gruplarından Ex-Yugoslavya ve Polonya gibi çok aktivite ile iyi entrained bağlantı var konuşabilir.
Orada Belanglo Devlet Ormanı ile cila topluluğun kültürel ilişki hakkında bir fantastik deneme, 1 buçuk saat güneyinde Sydney biridir.
Yazar Max Kwiatkowsky, peyzaj olmayan Anglo-Kelt yorum örnek olarak, pratik kullanımı ve bunun nasıl bir şey tamamen veya görünmeyen un-ana akım medya tarafından / kültür / politika yapıcıları kabul edilmektedir.
onun Sonuç olarak, devlet olarak
â € œ Belanglo Pine Plantation örnek sayaçlar genellikle etnik alanlarda öncelikle kentsel bir fenomen olma varsayımını yaptı.
Patentli, etnik azınlık gruplar, Polonyalılar, Makedonya, Vietnam, Lübnan, Rumlar ya da başkalarının olup olmadığını ve diğer Avustralyalı hakkında gibi en azından ara sıra eğlence amaçlı şehirler bırakarak dışarı alabilirim. Itâ € ™ sadece yerleri ziyaret ettikleri gibi, onlar bakışını ve bu tür yerlerde kullanılması, önemli ölçüde Anglo-Kelt norm.â € farklı olabilir s
Herkes bush kamp gidiyor, mangal-balık-çubuk-ve-tekne-rampa tarzı.
haklı simbiyoz olarak çevre ile kültürel temelli etkileşim gibi Avustralya farklı tür teşvik edilmesi gereken bir exponentialy kozmopolit toplum içinde.
Tüm bu araştırma i zihninde mevcut benim sanatsal argümanı ile.
heykel gösterir ya da buralarda bir parçası olarak çeşitli ortamlarda ben set Geçmiş yıllarda-up ve kendinden güdümlü ses turlar,

ekran panelleri bazı bitkiler yaygın olarak yabani ot olarak bilinir vurgulayarak bir numara ile tur rehberi katılımcılar.
Ben mecazi Avustralya nüfusunun kapsamında, kültür ve genetik geçmişi ve hikayeler çokluk içinde çok kültürlülük anlayışı anlaşmazlığa botanik türlerin kullanır. bir sosyo-ekolojik argüman içinde ben kültürel çeşitlilik ortamı var ve tanıştırmak türleri ile geleneksel bağlantıları vurgulayın gümrük kostümleri çeşitli farklılıkları kabul ederler.

Bir gözlük kapsamında â € œillegalâ € ve istenmeyen floranın çerçeveleme â € œpermissible speciesâ € kavramına sosyal bir yapı olarak dikkat çekiyor. Weeds bir ülkenin yasaları tarafından tanımlanmış ve ne başka bir değerli kaynak olabilecek bir yerde bir ot bildirilmiştir. Orada â € œweedâ € ve keyfi kısıtlama insan göç ulusal hükümetler tarafından uygulanan bu tanım arasında anlamlı bir mecazi bağlantısıdır.
--------------------------------------

Cosmopiltan sivil toplum sadece denklemin insan yan etkiler tüm canlıların interconnectness, henüz siyasi kısıtlamaları kabul eder.
Gibi Doğal Hukuk, insan doğasının kalıcı özellikleri olarak kabul edilir ne dayalı olarak etik felsefe, teoloji, hukuk ve sosyal teoride anlaşılan karşı çıkıyorlar, Sivil toplum Pozitif Hukuk yürürlüğe girmesi olarak görülüyor
Ben çok binarious iyi değilim tezat ama aynı zamanda bioregionalism bilinci esaslarına uygun olmalıdır sivil toplum kavramı iddia ediyorum, acknoledging bizim çok bir ekosistem olarak mahalle.

kozmopolitizm açısından sonra da, özenli ve çok yönlü gerçeklik verilmelidir düşünüyor ve grup etkileşimi ekosistem ile kişisel.

sivil toplum sivil örgütler ve kurumların konglomeralar olarak o zaman ben anladım varsa o da denkleminde çevre belirtmeliyiz savunuyorlar.
Bir biyosfer, bir toplum önce yaşıyoruz.

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

Bu kısmı olarak verdim ben tanıtımı Çevre Haftası Sydney Üniversitesi'nde konferans serisi güncellenmiştir.
Bunu ben WeedyConnection sanat projenin arkasındaki ana itici fikirleri tanıtmak.

Sürdürülebilirlik konuşmak

Ben her zaman otlar ilgi olmuştur, farklı yerlerde sen farklı nedenlerle.
Ben ve doğdu büyüdü Kuzey İtalya'da bir süt çiftliği, ve birlikte biz de iç kullanır ve dış satış ve kavak için kereste sektörüne satılık iç kullanır, mısır ve buğday için mera birkaç dönüm yönetilen stoku.

Biz Pigs ve keçiler, süt ineği ve et boğa, sebze yama ve küçük bir meyve bahçesi vardı.

Ben ot kavramının farkında ihale yaş, ailem patates yama beni göndermek için istenmeyen olanlardan yararlı türlerin descern için kullanabileceğiniz beri.

O zamanlar ben zaten ot kavramının ekonomik bir yapı olduğunu biliyordu.
Doğa iyi veya kötü türler arasında ayrım yapmaz, biz insanlar, yok.
Farklı nedenlerden dolayı miriad, ama için hepsi bizim, insan, parası merkezli.

Ne zaman i Avustralya i bahçelerinde yıl sonra bahçe merkezleri, artık sanat merkezlerinde çalıştı taşındı.

Ne zaman temas agricoltural makyaj Avustralya ile, yasal kısıtlayan botanik türler dayatılan öğrenmek lazım şaşırdım.

İşte Avustralya orada hükümetin bir eylem olduğunu, Zehirli Weed Act 1993, mevzuatın ne ya da izin verilen bu ülkede yaşamak için değil dikte ulusal bir parçası.
Çok daha da ileri gitmektedir. Hareket kanunu özel bir dal, tarım ve bu ülkede ve çok sayıda yerli de her sigara yerli bitki yasama ana sanayilerin bölümü tarafından yönetilen sağlar.
Mevzuat çevresinde ileri gitmek ve kimseye yerinde 200 $ para cezası veren geniş kanun uygulayıcıları, özel bir görev gücü bilgilendirmek değil bastırma türün suçlu yönergelere Zehirli Weed Act 1993 tarafından dikte göre bulundu.

doesnt creeck aşağı söğüt emin orchardist için spot ince üzerine padok altındaki 200 $ aşağı böğürtlen bir bush yok doesnt çiftçiye yerinde 200 $ para cezası çiçeklenme ve meyve engellenir.

Biz bir kıta nereye çevre bilgisi çoğu kaybolur, hep sizinledir.
egemen sınıf tarafından soykırım uygulaması iki yüzyıl boyunca yerli dil ve kültürlerin kaybı ile, şimdi en az olan bu kıta, sosyal bir makyaj var nil değil, çevre ile doğrudan etkileşim halinde.
Ben sığır veya koyun, ya da elma ile orchadist, mango ya da yeni keşfedilen zeytin ağaçları ile çiftçilerin söz etmiyorum. sanayi veya pamuklu sanayi woodchipping görmek Onlar bizim ekonominin bir sektör arazi kadar hiçbir kullanmak artık kullanmaktan amaçlayan vardır.
Ben dere aşağı yeğeni alır ve nasıl toplamak için genç dinleyici, mağaza ve ağrıyan diz çözecektir söz konusu bitki hazırlamak show yaşlı kişi bahsediyorum.

Kaçımız nasıl Panadol başvurmadan bir headhache hafifletmek için biliyor musun?

Orada çevre geliştiriciler-â € œto saygı itselfâ € doğanın davranışını yeni fikirler öne koyuyor ünlü fransız peyzaj tasarımcısı, Gilles Clement vardır.
o tasarım bahçelerde, Clement doğanın akışı karşı az yapmaya gayret o muhtemelen gibi.
Clement konuda, Le Jardin gibi hareket en ünlü denemeler yazdı Hareketi Bahçe, 1999.
Bu çalışmasında bazı felsefesinin açıklar. O â € œleft iyi veya kötü belirlemek nerede ve nasıl büyüdüğüne şekilde omuz ve iç içe ovalayın olacak biyolojik cihazlar, bitkiler diyor. Itâ € ™ ve terim Gardena € haklı bu hareketin nezaret gerçeğini 'terimini hareketi "haklı vejetatif mekanların sürekli değişiklik var.
Bu makale Hareketi Bahçe Andre Citroen Park'ta, Paris hakkında yazılmıştır. Orada Clement çalışmak onun kavramlarını konulmuştur. Orada tohumları ekilen ve bitkiler yerleştirilir ve vardı onlar beri istedikleri gibi doldurup bırakılmış olması. Onlar her yönden büyümek ve evcilleşmemiş budanmalıdır asla. Orada otlar, güller, bambu, haşhaş ve buddleia tüm kendi bırakılır. Eğer bir Overtakes diğer böylece bile otlar burada yer parçası olması. Ayrıca hangi bu bahçe enine hiçbir net yoldur. Ziyaretçi uygun gördükleri en iyi olarak kendi önünü açmak için bırakılır.

Clement sadece, aynı zamanda bitkiler birbirleriyle ilişkili hakkında güçlü inançları var
insan bitki ve doğa ile genel olarak etkileşime nasıl.
O adam, insan faaliyetleri ve doğal resourcesâ € ve peyzaj ve â € œresponsibility ve Eartha € yetiştirmek için etkileşim konusunda insanları eğitmek için çabalamaktadır arasında â € œequilibrium kurmayı öğrenmek gerektiğine inanmaktadır.

Closer eve orada Peter Andrews, Doğal Dizi Tarım kavramının öğretisi olduğunu.

Peter Andrews, çiftçilik ve at yetiştiriciliği içinde 60 years.He için yer almıştır, üçüncü nesil çiftçi olan Broken Hill yakınlarındaki bir mülk üzerinde büyüdü ve kilerci babası ve Aborijin toplumu ülke okumayı öğrenme üyeleri ile çok zaman geçirdim.
O akarsu bankaların ağır otlatma sahip, esas olarak, önemli ölçüde artmıştır dere hızları bitki azaltarak Avrupa yerleşim aşağıdaki inanıyor. Bu streambeds of gouging ve sonuçlandı su tablolarının floodplains düşürülmesi.
Peter Andrews, peyzaj kuru büyü kuraklık koşullarına daha hızlı onlar, biyolojik çeşitlilik azalmış olması gerektiğini dönüm çıkan bu değişikliklerin etkisini görür ve birçok durumda bir zamanlar tuzlu su üstüne oturdu taze su, tuz durumlara neden kapalı drene olan akarsu bırakıldı.

Peter Andrews bile bitkilerin yabani otlar inhibe besin ve toprak erozyonu öncü tür olarak hizmet verebilir etiketi buldu. Topladıkları ve çevre sağlığı için gerekli maddelerin kaynağı. Bir keresinde, indirim doğurganlık ve oluşturul otlar doğal lezzetli otlar ile değiştirilir. ve koruma sonuçlar üretimi maksimize etmek süreç içinde kil ve kum rolleri etkileşimi iyi anlamayı gerektirir.

Doğal Dizi Tarım ilkeleri karmaşık ve bütünsel olan, her şeyden önce ben bugün sunulması önce ne dışındadır.
Lütfen daha fazla bilgi için www.nsfarming.com onun web sitesini ziyaret edebilirsiniz.

Herşeyden sonra bir sanatçı olduğum için, ne olur bilmem?
Ve benim argümanı sadece kültürel etkileşim reddi üzerine merkezi.
Ben bahar sen çık ve mevsimsel tedavi olarak Dandelions ve yabani kuşkonmaz toplamak, burada Avustralya i sağ kızların ne karahindiba veya yabani kuşkonmaz gibi vahşi görünüyor öğretmek inkar önce gelir bir ülkede büyüdü.
Ben yasa ile bastırmak ve meyve engellemek zorundadır duyuyorum.
Şimdi bir abbandoned bahçe set-up Batı Sydney'deki 4 yıl önce bir botanik müdahale i kısa bir video gösterecektir.

aktris Maxine Foxxx i devized bir Self-Guided Ses Turu ile işbirliği.
Ben bir sorun yapıcı ve bir medya jammer am, projenin bütün mesele bir gezinti için hiç mevcut milli parklar kendini rehberli turlar almak oldu, bu sefer sen, konu nereye rezil otlar.

otlar yeniden birkaç kez geçmiş yıllarda kendini enkarne çalışma fikri.
En son artık Wollombi bir heykel şovda Hunter Bölge bulunmaktadır.

WeedyConnection, Avustralya yabani otlar kendini rehberli tur.

ekran panelleri bazı bitkiler yaygın olarak yabani ot olarak bilinir vurgulayarak bir numara ile tur rehberleri katılımcılar. Ortaya çıkan sporadik info-noktaları bir okuyucu ve bir harita ki ziyaretçilerin tabiatta bitkiler keşfetmek için kullandıkları güçlendirilmiş olduğunu.

Bir gözlük kapsamında â € œillegalâ € ve istenmeyen floranın çerçeveleme â € œpermissible speciesâ € kavramına sosyal bir yapı olarak dikkat çekiyor. Weeds bir ülkenin yasaları tarafından tanımlanmış ve ne başka bir değerli kaynak olabilecek bir yerde bir ot bildirilmiştir. Orada â € œweedâ € ve keyfi kısıtlama insan göç ulusal hükümetler tarafından uygulanan bu tanım arasında anlamlı bir mecazi bağlantısıdır.
Ben mecazi Avustralya nüfus bağlamında, kültürlerin çokluk, genetik ve hikayeler içinde çokkültürlülük anlayışı anlaşmazlığa botanik türlerin istihdam sağlayacak önerilen müdahale olarak. Ben bizim kültürel çeşitlilik ortamı var ve tanıştırmak türleri ile geleneksel bağlantıları vurgulayın gümrük kostümleri çeşitli farklılıkları kabul edecek bir sosyo-ekolojik argüman içinde.

Ironi çalışmasının önemli bir bileşeni ve istenmeyen botanik türlerin garip ve tuhaf kullandığı mevcut panellerin üzerinde bir girişim kaideleri için otlar yükseltmesine genellikle daha â € œlegitimateâ € bitki aittir bitkiler etrafında bir aura yaratıyor.